Isu mengenai tradisi keagamaan kembali mencuri perhatian publik. Dua amalan yang telah lama hidup dalam kultur Islam Indonesia—Maulid Nabi dan tahlilan—kembali menjadi bahan perbincangan karena munculnya perbedaan pandangan di antara umat. Pembahasan mengenai keduanya tidak hanya menyentuh persoalan ritual, tetapi juga menunjukkan bagaimana warisan Islam Nusantara berinteraksi dengan corak pemikiran keagamaan di era modern.
Maulid dan Tahlilan dalam Kehidupan Masyarakat
Selama ratusan tahun, masyarakat Muslim di Indonesia merayakan Maulid dengan selawat, pembacaan kisah Nabi, dan kegiatan sosial kemasyarakatan. Tradisi tahlilan pun menjadi sarana masyarakat berkumpul, berdoa, dan saling memberi kekuatan, terutama ketika terjadi duka dalam keluarga.
Bagi banyak komunitas, dua praktik ini bukan sekadar ritual, tetapi juga simbol kebersamaan dan perekat hubungan antarsesama.
Baca Juga
Landasan Ulama terhadap Tradisi
Beragam ulama klasik hingga kontemporer memberikan pijakan bagi keberlangsungan amalan-amalan tersebut.
Imam Jalaluddin As-Suyuthi memandang Maulid sebagai kegiatan yang baik apabila diisi dengan bacaan sirah Nabi dan doa-doa.
Ibnu Hajar Al-Asqalani menegaskan bahwa Maulid tidak menyimpang dari ajaran agama selama penyelenggaraannya menjauhi hal-hal yang tidak dibenarkan.
Ulama Nusantara seperti KH Hasyim Asy’ari melihat tahlilan sebagai bentuk doa bersama yang mengandung nilai ibadah sekaligus memperkuat silaturahmi.
Syekh Ali Jum’ah mengingatkan bahwa Islam memberi ruang bagi tradisi budaya, selama prinsip-prinsip syariat tetap dijaga.
Dari pandangan tersebut, tampak bahwa tradisi keagamaan dapat selaras dengan nilai moral dan spiritual Islam.
Pendekatan Tekstual yang Lebih Ketat
Di sisi lain, sebagian ulama dengan pendekatan lebih literal memandang Maulid dan tahlilan secara lebih berhati-hati. Menurut mereka, dua amalan ini tidak ditemukan pada masa Nabi sehingga tidak perlu dijadikan bagian dari ritual yang dianggap baku.
Meski demikian, sebagian dari mereka mengakui bahwa persoalan ini berada dalam wilayah ijtihad sehingga perbedaan pendapat seharusnya tidak melahirkan saling menyalahkan.
Media Sosial dan Menguatnya Perbedaan
Perkembangan media digital membuat perbedaan pandangan semakin tampak mencolok. Potongan ceramah atau video singkat yang beredar cepat sering mengesankan bahwa perdebatan berlangsung keras, padahal realitas di masyarakat sering kali lebih tenang dan bersifat dialogis.
Isu yang sejatinya merupakan kajian keilmuan pun kadang bergeser menjadi perdebatan emosional di ruang publik.
Tradisi sebagai Bagian dari Identitas Islam Nusantara
Maulid dan tahlilan tidak dapat dipisahkan dari perjalanan Islam di Indonesia. Para ulama terdahulu menggunakan pendekatan budaya dalam dakwah, sehingga tradisi yang lahir kemudian menjadi identitas keagamaan masyarakat.
Perbedaan penilaian terhadap tradisi adalah hal wajar dalam khazanah Islam, namun hendaknya ditempatkan dalam bingkai saling menghormati.
Menemukan Titik Tengah
Dalam keberagaman pandangan, penting untuk menghadirkan ruang dialog yang sehat. Tradisi dapat terus dilestarikan dengan tetap menerima masukan, sementara kritik pun idealnya disampaikan dengan etika dan tanpa mengabaikan nilai sosial yang telah mengakar.
Penutup
Perdebatan mengenai Maulid dan tahlilan barangkali akan terus muncul dari waktu ke waktu. Namun selama perbedaan dipahami sebagai kekayaan umat, tradisi Islam Indonesia dapat tetap menjadi warisan yang memperkuat kehidupan sosial dan spiritual masyarakat.
Dengan sikap saling menghargai, budaya dan ajaran agama dapat berjalan beriringan secara harmonis.
Syarat dan Ketentuan Penulisan di Siaran-Berita.com :
Setiap penulis setuju untuk bertanggung jawab atas berita, artikel, opini atau tulisan apa pun yang mereka publikasikan di siaran-berita.com dan klaim apa pun yang timbul dari publikasi tersebut, termasuk, namun tidak terbatas pada, klaim pencemaran nama baik, pelanggaran privasi, pelanggaran hak cipta, merek dagang, nama dagang atau pelanggaran paten, berita palsu, atau klaim lain apa pun yang didasarkan pada perbuatan melawan hukum atau kontrak, atau berdasarkan undang-undang negara Republik Indonesia
Selain itu, setiap penulis setuju, untuk membebaskan siaran-berita.com dari semua klaim (baik yang sah maupun tidak sah), tuntutan hukum, putusan, kewajiban, ganti rugi, kerugian, biaya, dan pengeluaran apa pun (termasuk penilaian biaya pengacara yang wajar) yang timbul dari atau disebabkan oleh publikasi berita apa pun yang dipublikasikan oleh penulis.”
