Semantik Leksikal: Leksem sebagai Dasar Kajian Makna dalam Bahasa Indonesia

Bahasa Indonesia adalah instrumen yang dinamis, hidup, dan terus berkembang seiring dengan bagaimana perubahan zaman serta dinamika sosial di masyarakat. Ketika kita membaca sebuah berita di media massa, mendengarkan pidato kenegaraan dari Presiden Prabowo Subianto, atau menyimak ceramah yang sedang hangat di media sosial, kita disuguhkan oleh ribuan bentuk kata yang diproduksi setiap detiknya. Namun, bagaimana cara kita menangkap arti dari setiap kata tersebut secara instan? fenomena penelusuran arti kata individu ini dipelajari secara mendalam melalui bidang Semantik Leksikal.

Menurut pandangan Kearns, makna leksikal merupakan makna dari kata itu sendiri, sedangkan bidang ilmu yang meneliti asas-asas dari semantik leksikal ini dinamai leksikologi. Sejalan dengan hal tersebut, Pateda juga mengungkapkan bahwa kajian semantik leksikal cenderung lebih memfokuskan pembahasannya pada sistem makna yang terdapat di dalam kata. Berdasarkan pendapat para ahli tersebut, dapat dipahami bahwa leksikal semantik fokus pada arti kata individu yang menjadi bagian krusial dalam studi makna bahasa. Satu hal yang perlu dipahami adalah bahwa makna kata tidak pernah berdiri sendiri di dalam ruang, melainkan selalu berhubungan erat dengan konteks penggunaan serta ringkasan dengan kata lain. Oleh karena itu, analisis terhadap makna kata tidak cukup hanya bersandar pada definisi kaku yang tertera di dalam kamus, melainkan harus memperhatikan penggunaan kata tersebut di dalam kalimat serta situasi tertentu saat kata itu diucapkan.

Dalam analisis semantik leksikal, terdapat satuan dasar yang menjadi fondasi utama, yaitu leksem. John Lyons mendefinisikan leksem sebagai satuan dasar dalam sintaksis dan semantik, yang mana bentuknya jauh lebih abstrak jika dibandingkan dengan bentuk-bentuk inflektifnya yang muncul di dalam keseluruhan kalimat. Teori ini didukung oleh Bauer dan Haspelmath yang menyatakan bahwa leksem merupakan suatu pemahaman abstrak, bentuk umum, atau bentuk asal yang diasosiasikan dengan seluruh kata bentuknya (bentuk kata) yang digunakan di dalam teks. Sebagai contoh secara teoritis, bentuk kata seperti go, goes, go, dan goes dalam bahasa Inggris pada dasarnya hanyalah variasi bentuk kata yang Merujuk pada satu identitas satuan abstrak yang sama, yaitu leksem go, atau yang biasa dikenal dengan istilah paradigma leksemik. Leksem sebagai satuan dalam analisis linguistik hanya memiliki sebagian kategori sintaksis, sebagian makna, serta fungsi gramatikalnya, dan biasanya hadir sebagai kata tunggal dalam kombinasi sintaksis tertentu. Hal ini membedakan leksem dari kata gramatikal yang dilihat dari aspek deskriptifnya atau sifat morfo-sintaksisnya.

Berdasarkan strukturnya, leksem dalam analisis klasifikasi menjadi tiga jenis utama oleh para ahli bahasa, yang membahas erat dengan proses morfologis seperti infleksi, derivasi, dan pemajemukan. Jenis-jenisnya sebagai berikut:

1. Lexeme sederhana atau leksem sederhana, yang menurut Martin Haspelmath merupakan leksem yang hanya terdiri dari sebuah akar kata sebelum mendapatkan afiks derivatif, seperti kata buat, hewan, dan hijau. Jika dikaitkan dengan dinamika komunikasi politik saat ini, kata dasar murni seperti “bantu” atau “tegas” adalah contoh wujud dari leksem sederhana sebelum mengalami perubahan makna yang kompleks.

2. Complex lexeme atau leksem kompleks, yang didefinisikan oleh Matthews sebagai leksem baru yang muncul sebagai hasil derivasi dari leksem sederhana, di mana makna dasar dari leksem sederhana tersebut berkembang menjadi sebuah konsep makna yang baru. Berdasarkan catatan penting dalam analisis linguistik, penting untuk membedakan antara perubahan kata yang bersifat gramatikal dengan yang bersifat derivasional. Perubahan kata dasar ajar menjadi kata mengajar atau diajar, serta kata tulis menjadi menulis atau ditulis, belum bisa dianggap sebagai leksem kompleks karena bentuk-bentuk tersebut hanya menyesuaikan struktur kalimat dan tidak menggambarkan konsep makna yang berbeda. Namun, jika kata dasar tersebut diubah melalui proses derivasi menjadi pelajar, pengajar, penulis, atau tulisan, bentuk-bentuk baru tersebut sudah sah disebut sebagai leksem kompleks karena telah melewati proses derivasi yang menghasilkan konsep makna baru yang mandiri, seperti merujuk pada orangnya atau hasil dari tindakan tersebut. Dalam konteks wacana publik yang dibawa oleh pemerintahan saat ini, istilah seperti “swasembada” dapat menjadi contoh konkret sebuah konsep kompleks yang dipahami secara khusus oleh masyarakat.

3. Compound lexeme atau leksem majemuk, yang diungkapkan oleh Matthews sebagai leksem yang terbentuk dari gabungan dua buah leksem sederhana atau lebih, seperti contoh rumah sakit, kereta api, atau besar kepala. Hasil dari proses pemajemukan ini disebut juga sebagai kata majemuk atau kompositum, yang proses pembentukannya sangat produktif dalam bahasa Indonesia. Beberapa kata majemuk dalam bahasa Indonesia dibentuk sebagai padanan dari konsep bahasa asing yang tidak memiliki padanan harfiah, seperti rumah sakit untuk hospital atau mustasyfa. Selain itu, pemajemukan juga bisa melibatkan proleksem atau bentuk terikat yang menyerupai imbuhan tetapi memiliki makna relatif tetap, seperti pascasarjana, pancasila, dan caturtunggal. Jika kita melihat berita hangat hari ini, frasa “Makan Bergizi” yang merujuk pada program prioritas Presiden Prabowo telah mengkristal di benak publik sebagai sebuah leksem majemuk, di mana gabungan kata tersebut tidak lagi dimaknai secara terpisah sebagai aktivitas makan dan zat bergizi, melainkan dipahami sebagai satu kesatuan konsep program ketahanan sosial yang spesifik.

Materi semantik leksikal memaparkan bahwa sumber terbentuknya leksem di dalam sebuah bahasa tidak hanya berasal dari akar kata penuh yang dapat langsung berdiri sendiri di dalam kalimat seperti kata tulis dan baca. Memang ada sebagian kecil akar yang tidak dapat langsung difungsikan sebagai kata dan harus bergabung dengan imbuhan atau kata lain, contohnya bentuk akar juang yang baru bisa berfungsi dalam bentuk perjuangan, berjuang, atau daya juang. Namun di luar akar kata, leksem juga dapat bersumber dari berbagai proses kreatif publik dan fenomena kebahasaan lainnya.

Salah satunya adalah melalui fenomena kata-kata dari nama, yaitu leksem yang diturunkan dari nama tokoh atau karakter tertentu, seperti istilah internasional paparazzi yang diserap dari nama fotografer fiksi Signor Paparazzo. Di Indonesia, kita menyaksikan fenomena serupa ketika sindiran spontan “Omon-omon” yang lahir dari panggung debat politik, kini telah diserap sepenuhnya oleh masyarakat luas sebagai leksem baru dalam bahasa populer yang memiliki makna mandiri untuk menggambarkan tindakan “banyak bicara tanpa aksi nyata”. Selain itu, leksem juga dapat bersumber dari proses penyekatan (akronim) yang menggabungkan huruf awal membentuk kata baru seperti MPR dan DPR, proses pemendekan (singkatan) yang melesapkan bagian akhir kata seperti Kel. dan Kec., serta proses peleburan (blending) yang mengambil penggalan kata menjadi bentuk baru seperti Puskesmas, Mabes, dan Kepsek. Sumber leksem lainnya adalah melalui proses peminjaman atau penyerapan dari bahasa asing, baik berupa penyerapan bentuk kata seperti istri dari Sanskerta atau kantor dari Belanda, maupun penyerapan konsep seperti kata canggih dari canggih. Terakhir, leksem juga bisa bersumber dari proses pencampuran kata yang menghasilkan makna mandiri dan berbeda dari kata dasarnya, bukan sekadar bermakna jamak atau banyak. Contohnya adalah kata “kuda-kuda” yang berarti siap atau sikap tubuh, serta “langit-langit” yang berarti posisi bagian atas ruangan, yang penggunaannya dalam sehari-hari membuktikan bahwa tidak semua kata ulang berarti banyak.

Secara keseluruhan, pemahaman mengenai leksem dalam kajian semantik leksikal memberikan kesimpulan yang sangat berharga bagi kita dalam melihat perkembangan bahasa. Leksem bertindak sebagai unit analisis analisis yang menjelaskan bagaimana berbagai variasi kata yang kita temukan di dalam teks baik yang muncul dalam narasi media, pidato politik kenegaraan, maupun percakapan kasual pada hakikatnya tetap bermuara dan Merujuk pada satu identitas makna dasar yang sama. Melalui ilmiah ini, kita dapat melihat bahwa bahasa Indonesia bukanlah sesuatu yang kaku, melainkan sebuah instrumen kehidupan yang akan terus diperkaya oleh setiap dinamika dan peristiwa yang terjadi di tengah masyarakat.

Syarat dan Ketentuan Penulisan di Siaran-Berita.com :
Setiap penulis setuju untuk bertanggung jawab atas berita, artikel, opini atau tulisan apa pun yang mereka publikasikan di siaran-berita.com - Syarat dan Ketentuan - Kebijakan Privasi - Panduan Komunitas - Disclaimer